川端康成与日本的插花单叶红豆
川端康成与日本的插花
和茶道一样,插花艺术在日本也达到巅峰状态,并由此产生了“花道”。日本的花道历史久远、派别繁多,其中最负盛名的是“池坊”,创始人池坊专应有口传的格言:“仅以点滴之水、咫尺之树,表现江山万里景象,瞬息呈现千… 和茶道一样,插花艺术在日本也达到巅峰状态,并由此产生了“花道”。日本的花道历史久远、派别繁多,其中最负盛名的是“池坊”,创始人池坊专应有口传的格言:“仅以点滴之水、咫尺之树,表现江山万里景象,瞬息呈现千变万化之佳兴。正可谓仙家妙术也。”这未尝不可用来代表整体日本花道的理论。 川端康成领取诺贝尔文学奖时,作了题为《我在美丽的日本》的演讲,其中阐述日本文化精神之美,特意以花道作为例据。他首先引用道元禅师的偈语:“虽未见,闻竹声而悟道,赏桃花以明心”,仿佛人面桃花相映成趣确能使心灵渐趋清朗;接着指出了花道的真谛:“要使人觉得一朵花比一百朵花更美。”这简直是耐人寻味的一句禅诗。挑选的插花与整个大自然生长的花卉相比,数量是有限的,但正是要从中参悟出无限的美、美的无限。在聪慧的灵魂面前,一朵花和一座花园是没有区别的,在具备共性同时,它甚至更拥有个性。看一百朵花,你只注意到它们的共性;如果你眼前只有一朵花呢,这特殊的陈列品,它的色彩、芳香、形状,反倒使你过目不忘。 桃山时代的茶道家千利休说,盛开的花不能用作插花,因而日本茶屋的壁龛里,不仅只插一朵花,而且大多是含苞待放的。在斯德哥尔摩巍峨的领奖台上,白发苍苍的川端康成不厌其烦地向世界讲授插花的技艺,譬如怎样让蓓蕾沾上露珠,怎样预先用清水濡湿精心选择的陶瓷花瓶,怎样使花瓶及其供物如天造地设般柔和默契…… 那时候他的神态不像是文学大师,倒近似于京都郊区的花匠。他呢喃道:“五月间,在青瓷花瓶里插上一株牡丹花,这是花道中最富丽的花!”他仿佛在意念中不断重复那个柔若无骨又重若千钧的动作呢。 花与花的品种之间,也是大可以比较一番的。川端康成的作品充分体现了东方美学精神,除了《花未眠》里他情有独钟的海棠,还常涉笔夜来香、山茶、合欢花、百合之类,都是些孕育得清苦、开放时亦暗香徐来的种类,品味它们需类似茶道的功夫、禅宗的修养。 我读过一部旧书,叫《菊花与刀》,形容的是日本文化精神。有菊花而无刀,是陶渊明式的隐士的事情,书生的菊花,契合了东方人追求澄澈、淡泊的品质;但若仅仅有刀而无菊花,则显得强蛮与野性了。菊花与刀,是一种重复的修炼、互补的涵养。所以我读川端康成偏爱在万籁俱寂的如水月夜,心很快即可随之浮沉,而不适宜在眩目的太阳下坐读。 比照欧洲古今文学,他们也歌颂花,但西国之花大多热烈、外向、血性,如玫瑰、郁金香、紫罗兰,很能渲染气氛,且使歌者的激情直露而无拘束。花的种类、品格看来与赖以生存的土壤、气候不无联系?????而插花的技巧与风格尤其能暗示文化的差异。 (本文有删节)
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